习近平总秘书指出：“中华法系源源而来，中华优秀传统法律文化蕴含丰富法治念念想和难懂政事聪惠，是中中文化的瑰宝。要积极推动中华优秀传统法律文化创造性转念、创新性发展，赋予中华法治漂后新的期间内涵，引发起茂密盼望”。习近平总秘书在安徽桐城六尺巷试验时进一步指出，“东说念主民里面矛盾要用颐养的办法措置”。习近平总秘书的一系列贫穷敷陈欧洲杯体育，为东说念主民法院传承和发展中华优秀传统法律文化，推动本质解纷、兑现定分止争提供了指引、指明了旅途、奠定了基础。咱们要将中华优秀传统法律文化与矛盾纠纷颐养职责深度合股，驻足法院职能，阐述诉前颐养、诉讼颐养在矛盾纠纷化解中的贫穷作用，促进案结事了政通东说念主和。
2015年7月，安徽省桐城市东说念主民法院经过多年司法实践，不休回首办案训戒，在原有“四全”（全面听、全员上、全力办、全过程调）颐养职责法的基础上，长远挖掘六尺巷典故中清雅礼让、以和为贵的中华传统良习，并将其融入法则办案全过程、各圭臬，推崇推出“六尺巷颐养法”。它所以“洋为顶用为切入点，用六尺巷典故启发东说念主；以释法明理为着力点，用事理法会通引导东说念主；以化解矛盾为枢纽点，用和为贵理念感化东说念主；以公说念正义为根底点，用知进退意境明示东说念主”为内涵理念，以“听、辨、劝、借、让、和”为六步走操作规程，专揽于司法审判的颐养职责设施。笔者拟从“六尺巷颐养法”的价值导向、功能逻辑和应用旅途三个方面进一步扣问诠释，致力为兑现定分止争、促进本质解纷，筑牢下层社会治理文化根基提供表面基础和创新念念路。
“六尺巷颐养法”的价值导向
2024年10月，习近平总秘书在桐城六尺巷试验时强调，要加强历史文化保护，对峙创造性转念、创新性发展，在发展社会办法先进文化、发扬立异文化、传承中华优秀传统文化上协同发力，打牢社会治理的文化根基。六尺巷的诗原文是：“沉修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见夙昔秦始皇。六尺巷是先东说念主化解矛盾纠纷的历史聪惠以及中华英才清雅礼让、以和为贵传统良习的文化载体。颐养被外洋社会誉为“东方之花”“东方训戒”，是我国创举的化解矛盾、弥合纷争、促进调和的纠纷措置格局。“六尺巷颐养法”是桐城法院在习近平法治念念想和习近平文化念念想指引下，通过“文化招供﹢法治招供”格局，作念深作念实作念细定分止争、本质解纷的贫穷探索和创新，更是打牢社会治理文化根基的生动实践。
（一）社会办法先进文化是“六尺巷颐养法”的价值追求
社会办法先进文化是在党带领东说念主民鼓动中国特质社会办法伟大实践中在马克念念办法指导下形成的面向当代化、面向世界、面向将来的，民族的科学的巨匠的社会办法文化。照章治国事推动中国式当代化，兑现社会漂后跨越的内在要乞降贫穷保险。专揽法治念念维和法治格局化解矛盾纠纷，是照章治国的裸露期间特征。“六尺巷颐养法”倡导照章化解、循法而行，严格苦守法律原则和圭臬，照章措置矛盾纠纷，在保险当事东说念主正当权益的同期，彰显颐养扫尾的法律效劳，既调所有这个词案公说念正义、个体司法需求，又以照章履职来发扬社会办法中枢价值不雅、引颈社会办法法治风俗。颐养职责要于法有据，不成逾越法律红线，这是颐养职责的最高原则。“六尺巷颐养法”同样苦守这一最高原则，努力让东说念主民公共在每一个司法案件中感受到公说念正义，自觉把社会办法中枢价值不雅融入颐养职责，作念到“三个效果”的有机归拢，兑现法、理、情迎合股，“润物无声”地传播社会办法法治文化，根绝荒唐诉讼、利用颐养来躲藏法律强制性轨则或者毁伤他东说念主正当权益的违警步履。
（二）立异文化是“六尺巷颐养法”的内在品格
立异文化是近代以来在党和东说念主民的伟大战争中培植和创造的念念想表面、价值追求、精神品格。其中，“马锡五审判格局”即是发扬立异文化、贯彻“公共道路”的典型例子，它具有尊重公共意愿、强调探访扣问、当场颐养化解、依期巡回审判的“红色法治基因”和东说念主民司法的优良传统，这种便民利民、不务空名的职责格调，收成了干部公共的一致好评，也达到了细密的法律效果。“六尺巷颐养法”恒久对峙尊重意愿、自觉颐养、调判伙同理念，并都集于庭审前后、诉讼恒久，刚烈幸免“久调未定”，拒却“和稀泥”式颐养，恒久围绕着“公共道路”这个最大的中枢。同期，它与“马锡五审判格局”具有高度契合性，同样注重查明案件事实、兼顾国法天理情面、不逾法律底线红线，对峙通过倾听诉求、明辨黑白、释法明理来化解矛盾纠纷、践行“和为贵”理念，最终使当事东说念主心悦诚服，兑现社会调和，这恰是“是颐养亦然审判”的应有之义。
（三）中华优秀传统文化是“六尺巷颐养法”的文化根基
中华优秀传统文化是中华英才在历史长河中精采出来的聪惠结晶，既呈现于灿烂光辉的文化扫尾，也走漏为润物无声的念念想理念，系有别于其他民族的私有标志。六尺巷因清代名臣张英“让墙”典故而驰名于世，张吴两家互让三尺促邻里调和更是中华英才清雅礼让、以和为贵传统良习的具象化。颐养，在中国古代的历史相等久远，最早不错追念到周代，《周礼·地官》纪录的官名中就有“调东说念主”，是专司颐养实务的官员，作用是“掌司万民之难而调和之”，更有民间颐养、官府颐养等多种格局。“六尺巷颐养法”在招揽中华优秀传统文化的基础上，长远挖掘六尺巷蕴含的“虚心礼让，知进退、和为贵”精神内涵以及颐养轨制爱好借助伦理说念德、乡规民约、习气习惯、社会通例等化解矛盾的私有上风，探索形成了矛盾纠纷化解“听、辨、劝、借、让、和”六步操作规程，通过“倾听诉求—辨明黑白—劝解指挥—洋为顶用—互谅互让—捏手言和”来促进案结事了政通东说念主和。
“六尺巷颐养法”的功能逻辑
“六尺巷颐养法”并非疏忽地促成当事东说念主达成合意，而是在查明案件事实、配置社会相干和推动德治训诫的基础上，专注于以文化东说念主、本质解纷、不留隐患的颐养职责设施。“听、辨、劝、借、让、和”六步操作规程恰是按照这一逻辑，形成了可复制、可鉴戒、可推行的设施论，并被无为应用于司法实践之中，约略有用引导当事东说念主相互礼让，让各方正当权益获得正义匡扶，促进公共司法需求、社会公说念正义得以兑现。
（一）查明案件事实
“听”即“听取诉求，迎面说清”；辨即“释法明理、辨析黑白”。“听”“辨”的中枢在于倾听诉求、明辨黑白。倾听诉求是颐养职责的基础，如若在未知案件全貌之前即开展颐养，极易繁殖荒唐诉讼、假心颐养等违警步履。“听”，条款耐性笼统倾听当事东说念主陈述，了解事实经过、矛盾原因以及两边诉求，分析矛盾纠纷的根源、要害以及争议焦点，约略很好地幸免荒唐诉讼。辨明黑白是化解矛盾的枢纽，如若稠浊黑白、黑白倒置，不仅会导致前期颐养职责功败垂成，形成矛盾纠纷激化或上行，更遑论“公说念正义”。“辨”，条款用老庶民听得懂的讲话，专揽说念德伦理、乡风民俗、社会习惯等，明辨黑白、弄清对错、以理服东说念主，合理引导当事东说念主豪情预期，废除念念想隔膜，促进合意达成。“听”“辨”条款法院在诉前颐养、诉讼颐养过程中，以查清案件事实为前提，在把来龙去脉、黑白对错弄明晰的情况下，开展释法明理职责，绝非为了“了案了事”而颐养，最终计算是促进本质解纷、定分止争，“听”是前提，“辨”是抓手，二者相得益彰，组成了查明案件事实的基础和枢纽。
（二）配置社会相干
“劝”即“专揽典故、劝解劝导”；“借”即“洋为顶用、借力解”。“劝”“借”的中枢在于劝解指挥、联动解纷。劝解指挥是颐养职责的格局，如若仅仅疏忽转述对方说法或者仅计划诉务兑现，莫得融入释法明理平复对方气愤，也莫得本质平衡考量各方利益，则会导致颐养破局。“劝”，条款法院善于用六尺巷典故、典范、典型来劝导当事东说念主增强“文化招供”，互换扮装、换位念念考，天真专揽法律依据、案件事实、事理艳羡来劝服当事东说念主毁掉不切施行的诉求，为当事东说念主相通提供泰斗平台、桥梁，在个体司法需求对立、权益之争激化的情形下，需要充任各方传递正当利益兑现的绪论，高出是在一设施律意志较弱之时，约略贯通地向一方表述愿望和信息。联动解纷是颐养职责的本领，如若“单打独斗”或是“避难就易”，就难以配置受损的社会相干，够不上应有的社会效果。“借”，条款法院在颐养过程中要主动引入东说念主民颐养、行政颐养、行业颐养等多元解纷力量，吸纳居委会、村委会等公共自治组织，西宾和引导当事东说念主相识到矛盾纠纷连接激化只会对社会相干、东说念主际相干或家庭相干等形成负面影响，劝导当事东说念主多着眼全局性、本质性利益的兑现，而不是单纯撒气或者非感性叛逆，从豪情上龙套刻板印象、从根底上化解矛盾纠纷。“劝”是格局，“借”是本领，两者是配置社会相干的贫穷保险，也为“六尺巷颐养法”训诫引导作用的阐述奠定了基础。
（三）阐述训诫作用
“让”即“互谅互让、袼褙先让”；“和”即“措置争议、捏手言和”。“让”“和”的中枢在于互谅互让、事心双解。互谅互让是颐养职责的要点，如若不成衡量各方利益，或者导致不懂法的一方当事东说念主利益受损，则无法兑现本质正义。“让”，条款法院充分尊重通俗东说念主的朴素公说念正义不雅，准确衡量各方当事东说念主的诉求，截取诉求之下的“中间值”或“最大契约数”，“让”是充分尊重当事东说念主意愿的“让”，堤防“以判压调”“免强颐养”，确保颐养自觉、公说念，谨防不懂法的一方当事东说念主利益显着受损，从而寻求“天理国法情面”相互归拢，互助平衡的情状和顺序来消解个体司法需求之间的叛逆，兑现公说念正义。“事心双解”是颐养职责的计算，如若仅所以“了案了事”为计算开展颐养，却不成解开当事东说念主“心结”，就会给当事东说念主之间下一次矛盾纠纷埋下“危急隐患”。“和”，条款法官要充分阐述价值导向职能，在“案结事了”的基础上促进“事心双解”，这意味着不仅要措置个案纠纷，还需要通过在颐养过程中阐述训诫感化作用来驻守类案发生，通过向当事东说念主诠释“以和为贵”等价值的同期，借助个体、个案来兑现由特定当事东说念主向不特定公众诠释，从阻滞空间的抒发扩张至洞开空间的价值引导，达到“办理一案、西宾一派”的效果。“让”是要点，“和”是计算，两者是训诫指引的贫穷设施，更是“六尺巷颐养法”最大放置追务本质解纷、达到定分止争计算的鸠合体现。
“六尺巷颐养法”的应用旅途
连年来，桐城法院长远学习贯彻习近平法治念念想、习近平文化念念想，以中华优秀传统法律文化创造性转念、创新性发展为计算追求，不休丰富“六尺巷颐养法”实践样态，得志公共多元司法需求、促进社会调和踏实，“六尺巷颐养法”正迟缓成为筑牢下层治理文化根基的生动实践。如今，该颐养法在寰宇法院系统获得无为推行应用，并被写入2023年最妙手民法院职责酬报，先后获评“2022年寰宇法院文化建设特质格局”“2023年寰宇法院十大最具品性一站式建设矫正创新扫尾”以及寰宇新期间“枫桥训戒”先进典型。
文化奠基。针对“六尺巷颐养法”的专揽，组织东说念主员编写“和”文化典型案例，强调以文化东说念主、德法合治的贫穷道理道理。比如，《某房地产公司与张某等29东说念主房屋贸易合同纠纷司法证据案》获评安徽法院重点限度民商事纠纷司法证据典型案例；《某物业公司诉某小区业主物业就业合同纠纷诉前颐养案》获评安徽省物业纠纷典型案例；《合肥某建材有限公司与桐城某家居集团股份有限公司贸易合同纠纷奉行案》入选安徽法院“徽动奉行”之护航发展专项步履典型案例。同期编写其他颐养典型案例100余篇，制作微视频50余条，开展“微宣讲”600余场次，在全社会营造“事事懂得礼让艳羡，处处彰显调和精神”的浓厚氛围。
多元协同。以市矛盾纠纷颐养化解中心为依托，建成集“访、调、仲、诉”于一体的一站式解纷中心，组织速裁团队整建制入驻，健全“五调联动”机制，兑现矛盾纠纷“只进一扇门”，一揽子、全链条化解。针对特定行业和限度的矛盾纠纷，借助医疗、物业、说念路交通等8个专科性行业性调委会、“让园”等十余个品牌颐养室力量，聘任退休政法干警深度参与诉前颐养、诉调对接，把“调”上前延长，让“解”更长远东说念主心。
科技赋能。将“六尺巷颐养法”应用推行至“线上”，创新专揽大数据、东说念主工智能等科技本领实践“互联网﹢六尺巷颐养法”，鼓动在线多元解纷平台与审判治理系统、“云上分享法庭”无缝衔尾，委托法官、颐养员开展线上颐养职责，买通司法就业“终末一公里”。依托上司法院打造的“宜调六尺巷”平台，对接全市下层治理组织开展纠纷在线颐养，推动“网格员—颐养员—法官”在“小圭臬”上进行通俗相通和信息互补，兑现纠纷排查、案件分流、颐养化解、司法证据、进展追踪以及扫尾响应等全历程在线办理，全年民事案件颐养率为34%、诉前颐养见效分流率为40%，均居全省下层法院第一方阵。
（作家张跃系安徽省桐城市东说念主民法院院长）欧洲杯体育