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村史馆

古石碾

娘娘庙里的银杏树

石板爷爷杨守安

东瓮桥

北京市房山区水峪村地处北京市境西南的深山土产货，是中国传统屯子的代表之一。全村面积10过去公里，沿河谷而建，四周环山，为深山区典型的当然屯落。

水峪村建村已有六百多年历史。明初，部分山西大槐树外侨接踵迁来，刘、杨、王等眷属先后在纱帽山长岭坨着落户，缓缓酿成古村。当前水峪村有着以古宅、古碾、古中幡和古商谈的“四古文化”为代表的安详历史文化积淀。

10月30日，北京市第二家“乡村缅思馆”即“水峪村乡情村史摆设室”在房山区南窖乡水峪屯子成，该馆是在北京市档案学会指导下，由房山区档案馆及水峪村村委会历时一年共同筹建的。

开馆本日，在北京市档案学会厚爱东谈主的带领下，北京后生报的热心读者和北京市档案学会媒体专科委员会、文化艺术档案专科委员会的相干东谈主员赶赴水峪村参不雅。在水峪村乡情村史摆设室里，各人通过展陈本色翔实了解了水峪村的历史头绪，从搜集而来的历史物件中感受着传统屯子的糊口和非遗本事，进而激励很多东谈主的回忆，感叹着也曾的乡村时光。此外，奉陪秋景，各人重走村中古商谈，不雅看古宅，在水峪村近距离体会传统屯子的仪容。

乡村缅思馆聚首屯子俗例历史 找寻共同回忆

10月30日上昼10点，经过两个小时的车程，北京后生报的热心读者和北京市档案学会媒体专科委员会、文化艺术档案专科委员会的相干东谈主员随北京市档案学会厚爱东谈主到达了房山区南窖乡水峪村。一下车，便能看到水峪村四面环山，浓浓秋景映入眼帘，一条南北向主河谈将全村分为东村西村两个部分。

世东谈主在村口的大舞台聚首，舞台旁还有一座雕镂“中幡会”。据先容，中幡是旗的一种，发祥于皇室仪仗队的旗杆，后演变为民间庙会饰演节目。水峪中幡，发祥于明洪武永乐年间，盛行于清咸丰时期。发轫是行为民间自觉的堂会，每逢庙会、紧要民间节日，以耍中幡祈求天平地安、败国丧家，其后演化成集体型饰演，传承于今。

上世纪70年代中期，村里发动老艺东谈主从头组建起30多东谈主的中幡队。1998年，又成立女子中幡队，饰演动作由传统的30余个丰富完善到60余个。“水峪中幡”的杰出特质是须眉、女子共同饰演，所用幡体分“男幡”和“女幡”，“男幡”重50斤，“女幡”重40斤。饰演时，饰演者跟着饱读声用手掌、手背、肩膀等部位分别完成举、顶、牙架等动作，扫数饰演经由耐久幡不离身，杆不落地。2007年，“水峪中幡”入选“北京市非物资文化遗产”名录。

从雕镂“中幡会”一旁进住院中，便能看到由北京市档案学会、房山区档案馆以及水峪村村委会共同筹建的水峪村乡情村史摆设室，这是继北京市密云区石塘镇石塘路村之后的第二家乡村缅思馆。

北京市档案学会秘书长王兰顺讲起筹建水峪村乡情村史摆设室的起因：“为了保遗留统屯子的非凡历史，北京市档案学会厚爱东谈主到房山区档案馆调研时，说起但愿匡助房山区水峪村完善历史信息和档案建设。经过一年多的时期，在市档案学会的指导下，房山区档案馆与水峪村渐渐建立起乡村缅思馆和数字化档案室，对村里的2000余件档案进行数字化处罚，并搜集了上百件传统屯子的历史物件，致力留下和体现传统屯子的历史，让各人不错直不雅地感受传统屯子的魔力。”

在展馆进口处，不错通过视频了解水峪村的历史大致。王兰顺先容，这一视频包括东谈主、物、景三个方面的档案本色，共12分钟，从中不错了解到“水峪村面积约10过去公里，户籍东谈主口1303东谈主，海拔754.9米，是一个京西山区典型屯子”等具体细节。同期，在展馆中不错看到水峪村也曾动东谈主的历史。“水峪村曾有一位骁雄东谈主物杨天纵，他从游击队队长到八路军咨询长，一世王人在为国度的独处与解放而怡悦。1938年6月，在日寇涤荡场所暴躁的环境下，杨天纵机智勇敢，组织抗日行为。他率领的游击队被改编为八路军独处一师纵队，他本东谈主被任命为咨询长，并很快成长为别称优秀的带领员。杨天纵先是战斗在平西，1945年抗战成效前夜被调往延安。解放干戈期间，他参加过保卫延安的一系列战斗，随后又挺进大西北，解放西安、兰州。左近寰宇解放，他随第一兵团参加新疆。之后集体当场改行，在新疆军折柳娩建设兵团任职。”

在展馆中，还不错看到搜集而来的一件件老物件，如电视、收音机、旧时手作耕具，以及饱读、锣等充满时间气味的艺术品。这些展品引得世东谈主频频感叹，时常地回忆起幼年时的趣事，并连系那时若何使用这些器具。各人驻足在展馆中，找寻着共同的缅思。

走出展厅，参加水峪村的档案室。北京市档案学会理事长李立军向前张望档案的归纳和整理情况，他掀开一盒档案仔细查阅并讲谈：“当前的档案归纳和整理很程序，也很致密。关于现有的档案，合理利用数字化技能进行扫描和存档，从而保护好、传承好、纪录好、利用好乡村档案资源。这么的神志让非凡的档案能更好地留存下去，以便让各人有瞻念看和使用。”

瓮桥、古石碾、安家槐…… 保留原汁原味的古屯子欢叫

走出档案室，各人奴隶水峪村党支部副文告刘志洪来到了水峪村东街。把柄乡情村史摆设室中先容的村史不错了解到，元朝末年，匹夫为避战乱，来此安家；明朝时期为御敌安民，现实军屯计策，从山西外侨三万余户，酿成大规模村庄。

水峪村依山而建，模式错乱有致，村内现有古树4株，包括1株丁香、1株银杏、2株国槐，分别位于东瓮桥、娘娘庙、大槐树街广场。

顺着古谈向前走，一座陈腐的瓮桥蛊卦了各人的眼神。各人站在这座东瓮桥下，眼下曾是古代的水路，有诗东谈主写下：“水起千波动，峪深百鸟鸣。”在乾隆年间，“东河之水势大湍急”，因此村里东谈主为镇激流在此修建了瓮桥，瓮桥上的正中有一石匾，刻有“宁水”二字，意为“抚水安洪，保幽闲”。此外，瓮桥正对辽阔巍峨立正的纱帽山，东谈主们要站在路上的拜山石上，造反弯腰智力看到纱帽山的全貌。不少东谈主尝试站在拜山石上远眺纱帽山，透过桥洞拍下山景。

走过东瓮桥，一双老汉妇正在推着石碾磨面，在他们前边还放着一袋袋刚刚摘下的柿子。刘志洪向前为各人先容，这一石碾是清代光绪十三年（1887年）的物件，于今还不错赓续使用。

石碾，是农耕时间常见的分娩糊口器具。水峪村的古石碾兼具实用性和不雅赏性，在碾盘和碾轱辘的来往面刻有碾纹，既进步轧榨后果，又展现了石碾的艺术性。水峪村的石碾历史悠久，村中于今仍保存着西村瓮桥内小街谈光十八年（1838年）石碾、东街瓮桥光绪十三年（1887年）石碾、三间房光绪二十四年（1898年）石碾及高楼光绪三十三年（1907）石碾等，共30多盘古石碾盘。2008年，水峪村先后设立和鸠集了石碾128盘，成为“百座石碾文化展示村”，得到上海大世界基尼斯总部颁发的“储藏石碾数目之最”文凭，成为着名的石碾村。

来到大槐树广场，更能感受到陈腐屯子的魔力。水峪村流传着一句老话：“先有大槐树，后有水峪村。”相传国槐是水峪东谈主从山西移动到此时栽培的，“槐”与“怀”谐音，录用着沉除外游子对故土的追到之情。世东谈主不由仰头不雅赏这棵历经苦难的大槐树，据刘志洪解说，水峪村也曾有四棵古槐树，但经过雷劈、火烧、砍伐，只须这棵槐树屹立不倒。

在大槐树一旁，还有黄灿灿的银杏树，高度甚而卓绝了古槐树，枝繁叶茂，引得世东谈主纷纷向前拍照。银杏树身在娘娘庙，该庙建于清代康熙年间，正殿三间，侧殿两间，庙前还有罗锅桥，与娘娘庙“同岁”。只不外，娘娘庙正在修缮中，暂未通达，关联词仍有读者透过门缝不雅看庙内表象，拍下了落满银杏叶的陈腐寺院的一隅。

赓续向前走，经过一段土坡路，两旁是传统院落，有的房子一经无东谈主居住，未免有些破旧之感。王兰顺解说谈：“为了保捏水峪村原汁原味的古屯子欢叫，很多传统民居仍然防守着原始情状，使咱们不错近距离地不雅看和感受传统屯子的历史。”据先容，水峪村现有600余间石木结构古宅院落，房屋选用木质架构，石板覆顶，雕染画栋，门楼多置石饱读砖雕，门头饰有彩绘岩画。宅院既维捏山西古民居特质，又吸纳宫廷建筑元素，是华北地区典型的明清立场古建筑群。尤其屋顶取自山上的页岩，由一派片薄薄的岩石错乱有致地排列、搭建而成，让东谈主不得不为村民的聪惠所惊叹。

在参不雅行程中，偶遇大门闭塞的杨家大院，但世东谈主仍驻足门前，细细不雅看。杨家大院古称“萧商院”，别名“学坊院”，建于清代乾隆年间，坐南朝北，四进院共36间，建筑面积565过去米，是村内规模最大的代表性院落。水峪村另一组建筑群体是王家院落，院落中的三间房建于清乾隆年间，遮蔽着工笔岩画、砖雕、木雕，纹饰祥瑞，雕刻良好。此外，村中还有崔港院、后坡院、后面地隗家院、店落宅院、前头屋、后面院等宅院，建筑立场互异，共同组成了水峪村的古宅院落群。

偶遇“石板爷爷”良善诵诗 “古商谈”于今仍有旅客行走

除了旧物和古景，水峪村的“东谈主”亦然沿途动东谈主的欢叫线。村有“三老”，被称为“公益三宝”，三位老东谈主分别是“豆乳爷爷”杨万俊、“手杖爷爷”王庆月和“石板爷爷”杨守安，他们用各自的神志守护着这片地盘的缅思与柔柔。

现年84岁的杨万俊自2006年起，每天好处豆乳送给村里的孤寡老东谈主，送出去的豆乳卓绝2万公斤，行程卓绝1万公里。他曾说：“行为共产党员要为老匹夫办事、干活，于是我思着给老东谈主送豆乳，好处的豆乳里有芝麻、莲子、玉米、燕麦、小米、花生米、绿豆等杂粮，养分价值高。”直到当前，在东街进口处，走几步便能看到“豆乳爷爷”的爱心驿站。“手杖爷爷”王庆月活着时受杨万俊的启发，为了给旅客和村中老东谈主“撑起腰杆”，从山上背回木料，弘扬我方的时刻和特长，好处手杖，一世共送出2700多根手杖。

在东街参不雅时，各人还偶遇了“石板爷爷”杨守安。还未见他时，就看到了路边摆着的一转排石板，岩石上是用粉笔写下的诗句，如“溪边菊灿烂，十五月正圆，梦里故土水，寰宇它最甜”“雪糁雪花，小村东谈主家，柴门低语，老爹老妈”，这些王人是杨守安每天创作的诗。他与各人打呼唤时，自称“新式农民”，注目历史和体裁。他讲谈：“写诗写了十多年了，有时候一天写好几首，未必思起了什么就写什么。石板是从山上搬下来的，这种裂岩破开之后等于群山万壑的正方形，有的东谈主拿它当瓦用，我拿它写诗用。”各人饱读动杨守安朗读几首诗，并纷纷举起手机摄像。杨守安背诵着：“老槐树下坐，枝上有鸟鸣。说起少年龄，一派大笑声。”语落，世东谈主饱读掌叫好。

正巧中午，各人复返村中骨干谈，行东谈主与车辆多了起来，有些旅客泊车盘考水峪村的红叶栈谈在哪里。秋日，京郊的彩叶参加不雅赏期，很多东谈主看到网上的攻略来到水峪村，寻找红枫好意思景，旅客因此一语气胁制。

午饭事后，刘志洪带领各人晓悟村中另一边的欢叫，在西街看古宅和瓮桥。沿着西街胁制朝上，偶尔不错看到两三位学生在不同的场地写生，用画札纪录水峪村的秋景。走上布满碎石的小谈，恰是水峪村古商谈的初始。据先容，水峪古商谈始建于隋代，是房山古谈的蹙迫组成部分。

水峪村古商谈长50余里，由水峪村村西初始，向西过霞云岭连结山西、河北及北部河套、草原地带；向北沿大石河谷出山至门头沟与良乡。元朝末年，水峪古谈除流民、香客、游猎者通行外，还有商队经过。这里曾是西南边向进京的必经之路，东谈主皮客栈商铺广阔。那时山里的煤炭、毛皮、多样干鲜果品被骡马驮出，带回归粮盐、布疋、糖、针线和京城异闻。古谈上的高楼东谈主皮客栈、店铺、拴马石等，王人是古商谈兴盛时的图章。

下昼两点，各人纷纷踏上古商谈，拾阶而上，站在高处远看，秋景尽收眼底。与此同期，旅客们衣服登山服，手捏登山杖从古商谈的另一边徒步至此，下山的东谈主一语气胁制，甚而在谈上列队拥挤了起来。刘志洪笑着对各人说：“古商谈一直王人有东谈主行走，当前沿着古商谈走，一直能走到山西。”

从“古商谈”镇静走下，重回水峪村骨干谈，寻访“四古文化”行程罢了。各人仍留念地站在村中向四面围绕着的群山上眺望，举起手机，纪录下这一刻的古村秋景。

文/本报记者 韩世容

供图/韩世容 统筹/颜菁开yun体育网